Los tukite
La forma circular de los templos, llamados tukite, y de los centros ceremoniales se ha relacionado con patrones arquitectónicos de culturas antiguas del occidente mesoamericano.
Historia
Los huicholes: una historia de resistencia y tradición en la Sierra Madre Occidental.
Guardando la tierra y la tradición
Siglos de permanencia en la sierra
Los huicholes llevan muchos siglos viviendo en la región del centro occidente de México donde hoy están asentados. La investigación arqueológica sostiene que tanto ellos como sus vecinos lingüísticos, los coras, ya habían establecido raíces en la zona al comenzar el periodo clásico mesoamericano, entre los años 200 y 700 de nuestra era.
La Quemada
Este centro urbano fortificado fue construido entre los años 600 y 700 de nuestra era, al noreste del territorio huichol, y mantuvo su influencia durante varios siglos.
Los chichimecas
Los chichimecas nahuas comenzaron a cruzar México desde el norte hacia 1115 y fundaron la ciudad de Tenochtitlan en 1325, en un movimiento que reconfiguró la región.
El diluvio
Los wixaritari se consideran descendientes de la perra negra que, según el relato de origen, acompañó y auxilió al primer hombre durante el diluvio.
Territorio
Dónde viven los wixaritari
Los huicholes, conocidos también como wixaritari, habitan la Sierra Madre Occidental en el punto donde convergen los estados de Zacatecas, Durango, Jalisco y Nayarit. Es en estos dos últimos donde vive la mayoría. Los sitios de mayor concentración son Mezquitic y Bolaños, en el norte de Jalisco, y La Yesca y Del Nayar, en Nayarit.
El origen del pueblo no está del todo esclarecido. Las hipótesis con mayor respaldo indican que proviene de la rama yuto-nahua y que fue desplazado por la expansión de algún imperio mesoamericano. Diversas investigaciones señalan también una relación con los grupos teochichimecas.
En su mitología conviven elementos de tribus del norte —el ritual del hikuri o peyote entre ellos— con elementos del sur, reconocibles en la creencia de que las deidades emergieron del mar.
- Comunidades wixaritari
- Lugares sagrados
- Rutas de peregrinación
La memoria colectiva wixárika se transmite también en el arte: cada tabla condensa un episodio del relato de origen.
Foto: Juan Carlos Fonseca Mata · CC BY-SA 3.0 · vía Wikimedia Commons
La Conquista
Durante la Conquista, buena parte de los sobrevivientes de la guerra contra las tropas españolas se refugió en la sierra, que por su difícil acceso nunca llegó a ser tomada. Sus alrededores se poblaron entre la última década del siglo XVI y principios del XVII: Colotlán, Mezquitic, Huajimic, Huejuquilla y Tenzompa fueron fundados por los españoles como frontera del territorio conquistado.
La Revolución
En 1887, el gobierno de Porfirio Díaz intentó deslindar nuevamente las tierras y el intento derivó en enfrentamientos entre las propias comunidades. La Revolución trajo después un periodo de violencia: la sierra se volvió escenario de paso de distintos grupos armados y, aunque los huicholes no se aliaron con ningún bando, la situación se tornó caótica.
Vida cotidiana
Agricultura, costumbres y artesanía
Una artesana wixárika muestra ojos de dios y collares de chaquira. La indumentaria tradicional identifica comunidad de origen y cargo ceremonial.
Foto: Carlos Raúl Camacho Acosta · CC BY-SA 4.0 · vía Wikimedia Commons
Agricultura
Dadas las características topográficas, la mayor parte del territorio no es apta para el cultivo. Las pocas superficies cultivables se trabajan de forma comunal y de ellas se obtiene sobre todo maíz, amaranto, calabaza, chile y frijol.
Costumbres
Se mantienen las costumbres de migración temporal: la vida está organizada de manera que sea posible desplazarse a diversos lugares y regresar después a la comunidad de origen.
Artesanías
La producción artesanal se divide en dos grupos. En el primero destacan los cuadros de estambre elaborados para la venta; en el segundo, de fin religioso, los instrumentos musicales, los bordados y la construcción de templos.
Ceremonial huichol
Un estilo de vida rico en prácticas ceremoniales
Existen ceremonias específicas para las cuatro estaciones, destinadas a traer equilibrio y armonía a cada persona, a la comunidad y a toda forma de vida. Son también el momento en que la gente se reúne y concentra su atención en el mundo de los espíritus, ese universo habitualmente oculto que corre paralelo al nuestro.
La danza del venado
Una de las ceremonias más importantes ofrece a la gente la oportunidad de bailar sus oraciones ante la Madre Tierra y de conectar con el espíritu del venado, probablemente el más relevante entre los poderes animales wixaritari. El venado es visto como hermano mayor y guía: fue el primero en aprender los secretos del chamanismo y por eso resulta central en la práctica ceremonial.
Vida espiritual
La enseñanza wixárika sostiene que las personas estamos hechas de los elementos del mundo natural: fuego, aire, agua y tierra. Cada quien es por ello un universo en miniatura, un espejo del mundo natural y del espiritual, y el trabajo ceremonial consiste en aprender a vivir en armonía con ambos.
Hablantes de wixárika
Distribución de la lengua por estado
60%
Jalisco
Hablantes
30%
Nayarit
Hablantes
10%
Durango y Zacatecas
Hablantes